キリスト教プロテスタントを分類する際に、聖霊派という名前を使うことがあります。
この三派(ペンテコステ派・カリスマ運動・聖霊第三の波)には外部の方から見ても、よく似ていると思われる共通点があります。
まさに神からのDNAは隠すことが出来ないと言うべきでしょうか。
聖霊派が本当に一致するためには何が必要かを考えます。
①聖霊第三の波に向けて
聖霊第三の波の教会は異言を伴う聖霊のバプテスマを認めません。
よく言われる間違いに「いや、認めていないのではない。強調しないだけだ」というのがあります。
しかしこれはすぐにおかしいと気づきます。
なぜなら聖書を神の言葉と認める限り、聖書が「異言を使うことを否定してはならない」と言っているのですから、認めないということなどは、そもそもあり得ない主張なのです。
その上で強調しないという主張は何を意味するのかを考えてみますと、見えてくることがあります。
それは彼らの本音は「認めないと言うと聖書とちがうと非難される。だからここは強調しないという言い逃れをしておこう」というものです。
しかし異言を伴う聖霊のバプテスマを認めないで、運動を行った結果が今の惨状です。
異言を伴う聖霊のバプテスマこそは、神からの恵みが賦与されるパイプなのです。
そうであるのに、それを実質的に否定した聖霊第三の波運動が破綻したのは仕方のないことだったかもしれません。
聖霊第三の波の教会は、どうしてこうなってしまったのかを真剣に考えなければなりません。
そして悔い改め(方向転換)が必要です。
②カリスマ運動に向けて
異言を伴う聖霊のバプテスマが神の恵みを賦与するパイプなら、聖書信仰は神から教会への、神が備えられた真理のパイプです。
それを否定するカリスマ運動が実践面でも神学面でも行き詰まりを見せていることも当然のことであると言わなければなりません。
カリスマ運動の教会も、昔ながらの「奇蹟と印と癒しと不思議」を体験しているのですから、聖書に対する理解も昔ながらの信仰理解に戻るべきではないでしょうか。
何の問題もありません。書かれていることを文字通り信じるだけです。
何の不都合があるというのでしょうか。
一度、聖書信仰の大海に漕ぎだしてみると良いのです。
そうしたらすぐに、その自由さに驚いてしまうでしょう。
聖書をそのまま信じるとは、当たり前のことではありますが、なんと素晴らしい体験でしょうか。
地上にあるすべての奇蹟を一緒にしても、聖書を神の言葉と信じる恵みには及びません。
③ペンテコステ教会には何の問題もないのか？
そんなことはありません。
運動開始後わずか100年で、プロテスタント最大の教派となり、地球規模のネットワークを持つようになりました。
運動初期には、様々なセクトや異端に処しなければなりませんでしたが、ペンテコステ教会はうまく対処してきました。
彼らを排除して命のない教派となってしまう危険からもペンテコステ運動を守りましたし、また逆に付和雷同して運動自体が致命的な打撃を受けることからも免れてきました。
しかしどんな信仰運動も形骸化の危険から全く自由であることはできません。
ペンテコステ教会にも死せる正統主義に陥る危険性がここかしこに見えてきました。
a.異言を強調しないこと。逆にお気軽に異言を語らせる方法への安易な妥協
これは現れは違っても根は同じです。
要するに聖霊のバプテスマそのものを強調しなくなっていることの証左なのです。
その故に、あるところでは異言を強調せず、あるところでは聖霊のバプテスマを伴わない異言をお気軽に語らせる方法が流行るのです。
自分たちが異言の問題に対して聖書の立場に強く立っていないので、聖霊第三の波の教会の人々に「異言を求めるように」と強く勧告することができませんでした。
ペンテコステ運動が燃えさかっているときなら、新参者の聖霊第三の波運動に対して異言を伴う聖霊のバプテスマを求めるように必ず強く勧めたことでしょう。
b.癒しを信じ、期待しなくなる傾向
ある姉妹から相談を受けました。
その姉妹はペンテコステ派最大の教団の教会に通っておられるのですが、その教会から「あなたの病気は治らない」と言われたというのです。
びっくり仰天です。ありのパパはすぐに聖書から、すべての病に癒される可能性があること、生かされている限り癒されることを信じて地上生涯を歩むべきことをお話ししました。
そうしますと、その姉妹は至極当然といった顔をして「私も以前からそのように信じておりました。ただその方がさも聖書的であるかのように仰るので一度確認したかったのです」と仰ったのでした。
これでは誰が牧師で、誰が信徒か判らないと言わなければなりません。
この部分を読まれて反発を感じる方もおられると思います。
「ともすれば脱線しがちな信徒に地道な信仰生活を送ってもらいたいと願って、そのように指導することもあるのだ」
そういうことも確かにあるでしょう。
しかし癒しに対する希望が、人を正気足らしめている部分もあるのです。
だからこそ、癒しへの信仰を保持しつつ、地に足をつけた地道な信仰生活を送るように指導する必要があります。
c.再臨を待ち望まなくなる傾向
リベラル派の兄弟とのやりとりの中で、リベラル派は再臨を言わないということを教えていただきました。
ありのパパはこれを聞いて「では死ぬまで何度でも再臨を言おう」と思いました。
ペンテコステ派に限ったことではありませんが、福音派にしても再臨をあまり言わなくなりました。
しかしヨエル書の預言の成就としてのペンテコステの日の出来事を信じている私たちペンテコステ教会が再臨を強調しなくなったとしたら、これが本当の世の終わりだと思います。
冗談で言っているのではありません。
強く、強く、再臨を強調しなければなりません。
神がなぜペンテコステ運動を起こされたのかを、もう一度よく考えてみる必要があります。
もし私たちが初めの信仰から知らず知らずのうちに落ちていくなら、神は私たちを祝福することをお止めになってしまわれるでしょう。
そしてご自身のみこころをなし遂げるために、新たな信仰運動を始められるのではないでしょうか。
そうならないために、私たちは目を覚ましていなければなりません。
◎平安と祝福を祈っています。
