この記事は初めから終わりまで読めば、アダルトチルドレンが12ステップを使って回復する過程を明確に理解できるように書かれています。
この記事自体が一つの記事になっていますが、ステップごとにあげている個別記事をお読みいただくとより明瞭に12ステップとACの回復についての理解が進みます。
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ACのステップ1
①アダルトチルドレンの回復に障害となるもの
12ステップの一番はじめは「嗜癖(しへき)を使うことに対する無力を認め、この嗜癖を使い続けたために自分の人生が思い通りに生きていけなくなった」ことを認めるステップです。
ACや共依存の方が「私は依存症ではないが、問題を抱えていることは認める」などとシレッと仰ることがあります。
しかしこれは重大な問題を含んでいます。
なぜなら12ステップは依存症からの回復プログラムであって、依存症以外の病気には効果がないからです。
ですから安易に「私は依存症ではないが、問題は抱えている」などと言わないほうがよいのです。
多くの方が自助グループのミーティングにやっては来るが、しばらくすると来なくなってしまう理由がここにあると、ありのパパは考えています。
すなわち問題があることは認めていても依存症であることを認めないなら、ご自分が12ステップミーティングに参加する意味はないと考えてしまう日がいつかはやってくるからです。
だからACや共依存症者が回復したいと願うなら、漠然(ばくぜん)と無力を認めることをせず、［何を嗜癖として使っているのか？］をはっきりさせなければなりません。
共依存症者が使う嗜癖は【他者に対する病的・あるいは度が過ぎたコントロール欲求】です。
アダルトチルドレン(AC)が使う嗜癖は【ACの問題行動】と呼ばれる13個の病的な人間関係嗜癖です。(これは少なくとも13個あるということであり、これだけということを意味していません)
ACや共依存症者に共通するのが［否認］です。
共依存症者の決まり文句は「私はただただ家族が良くなることだけを願っています。そのためなら何だってします！」です。
これは外側から見ると一見美しく、文句のつけようがありません。
だからご本人もその奥底に病的なコントロール欲求が潜んでいるなどとは思ってもみません。
一方、ACはと言うと「私にはこの13個はほとんど当てはまらないと思う。だけどそうなると『なぜACのミーティングに参加しているのか？』ということになるから、この問題への答えを出すのは先延ばしにしよう」と考えます。
ACや共依存はアルコールや薬物の依存症に対しての困難さの度合いは小さいように思えます。
それにもかかわらずACや共依存症者の回復が困難なのは12ステップの入り口で躓(つまづ)いているからです。
この否認の問題はずっと続きます。
12ステップが提供する本質的な解決策である霊的目覚めを得たあとに統合作業というものを行いますが、その時でさえ「私にはこの問題は該当しない」という否認から入るACが多いのです。
しかしものの5分も統合作業をやっていると、次から次へと嗜癖行為が思い出されて「問題がないどころではない。おおありのこんこんちきだ！」と否認が解除されるのです。
このようなわけで「私はまだ病的人間関係を嗜癖として使っていることを十分に認めていないから、ステップの先に進むべきではない」と考える必要はありません。
なぜなら否認がなくなることは一生ないと思ったほうがよいからです。
頭で(客観的理解という意)理解できたらそれで良しとします。
それぞれのステップの学びをご自分が依存症者であることが腑に落ちる機会とします。
そしてこの営みは生涯を通して行われるものです。
病的な人間関係を嗜癖として使っていることを認め、そのために自分の人生がどうにもならなくなったことを認める
| 一つ目の認めるべきこと | 二つ目の認めるべきこと |
|---|---|
| 病的人間関係を嗜癖として使っていることを認める | 嗜癖を使い続けたために自分の人生がどうにもならなくなったことを認める |
②問題は何か？【二つの無力】
客観的理解として問題は二つあることを知る必要があります。
それは【強迫観念】と【渇望現象】です。
強迫観念とは例えば「絶対に孤立しないようにしなきゃ！」と堅く決意しているにもかかわらず、その場になると周囲から孤立しているという働きをするものです。(これはACの問題の1番目に当たります)
この強迫観念が襲ってくると(唯一つの例外を除いて)いとも簡単に騙されてしまいます。
渇望現象とは強迫観念が教えるウソに騙されてスイッチが入ってしまうと1 ブラックアウトするまでその行為を止めることができないという働きをさせるものです。
依存症者が「無力である」と言うときは、この【強迫観念】と【渇望現象】に対して無力であると言っているのです。
強迫観念と渇望現象は脳の報酬系にできた依存症回路から発せられます。
嗜癖行為は初めのうちは便利な道具だったり、仲の良いお友達みたいな関係にあるのですが、しばらくすると(人によって時間の長短はありますが)自分が嗜癖の奴隷になっていることを気づくようになります。
ACや共依存症者の中には《強迫観念と渇望現象》という概念に対して抵抗を感じる人が多いようです。
「私は強迫観念など感じたことはないし、ましてや渇望現象など体験したことはない」という感じです。
しかし例えば夜更しの問題を考えていただきたいのですが、普段は「早寝早起きを実行しよう！」と意欲満々であるにもかかわらず、真夜中に「ドラマ見放題サービスのドラマを一話だけ見るならいいかも」と考えることはありませんか？(［刺激を嗜癖として使う］ACの問題の8番目)
これが強迫観念が教えるウソにコロッと騙されるということです。
そして一話だけのはずが朝方まで見続けてしまうことがありませんか？
これが渇望現象の働きです。
「誰だってそんな事はあるのではないか？！」と言うことは可能です。
しかし誰にでもあるから、嗜癖として使っていないということにはなりません。
自分でも不健全であると感じる人間関係のあり方が【アダルトチルドレンの問題行動】に当てはまるかどうか今一度ご自分を吟味なさいますように。
問題はたった二つしかない
| 一つ目の問題 | 二つ目の問題 |
|---|---|
| 強迫観念(ウソを教える働き) | 渇望現象(ブラックアウトするまで止めさせない働き) |
③問題の本質は何か？
ACの方に「問題の本質は何だと思いますか？」と質問すると大抵の方は「機能不全家族で育ったこと」とか「嗜癖に対して無力なこと」と答えられます。
これらの答えはみな残念ながら大ハズレです。
問題の本質は強迫観念と渇望現象に対してご自分が無力であるということです。
これが問題の本質だと真に理解できたとき、生育歴とか機能不全家族で育った影響とかは大きな問題ではなくなります。
「強迫観念と渇望現象に対してこの私が無力であるということが問題の本質なのだ」と腹落ちするとき、解決策も自ずと明らかになります。
逆から言えばこの理解が腹落ちしない限り、ステップ1を理解したとは言えません。
問題の本質はたった一つ
| 問題の本質 |
|---|
| ⇩ |
| 強迫観念と渇望現象に対する無力 |
ステップ1で理解すべきことは［認めるべき二つのこと］［問題は二つしかない］［問題の本質はたった一つ］の三点です。
あなたはこの三つの質問にお答えになることができるでしょうか？
［ステップ1の質問］
- ACが認めるべきことは二つあります。それは何と何ですか？
- 問題は二つあります。それは何と何ですか？
- 問題の本質はたった一つです。それは何ですか？
ACのステップ2
ステップ1が回復の基礎に当たるとしたら、ステップ2は土台に当たります。
この基礎と土台の上にステップ3から9の【回復の家】を建て上げます。
ステップ2がプログラムの中心概念です。
そしてステップ2の一つ一つがステップ1に呼応しています。
| ステップ1 | ステップ2 |
|---|---|
| 【問題1】強迫観念⇒ | 【解決策】霊的目覚めと共同体の助けと支え |
| 【問題2】渇望現象⇒ | 解決策は存在しない |
| 【問題の本質】上記の二つに対して無力⇒ | 【解決】自分を超えた大きな力 |
①共同体から受ける助けと支え
共同体とは同じ嗜癖を使う者同士が集まってつくる自助グループを指しています。
ACや共依存症者にとって自助グループのミーティングに参加することはとても重要です。
なぜならACは鉄壁とも言える否認によって自分が見えなくなっているのですが、他者の話を聴くことと自分の話をすることによってのみ自分自身の真の姿が見えてくるからです。
また通常12ステップの受け渡しは共同体のメンバーを通して行われます。(ありのパパのように2 中間施設で授業形式で12ステップを教えてもらう人もいます)
またアダルトチルドレンや共依存症は完治することのない病ですから、「もう大丈夫！」と思ったときがスリップするときだったりします。
だから常にミーティングに参加することによって自分の置かれた立場を確認し続ける必要があります。
また人間関係の再構築は困難な作業であり、共同体の仲間による人間関係づくりを通して新しい生き方を学ぶことができます。
共同体から受ける助けと支えの一覧表
- 仲間の話を聴くことによって、また自分の話をすることによって否認が徐々に解除されていく
- グループのメンバーに3 スポンサーシップを結んでもらい、12ステッププログラムを教えてもらう。
- 安心・安全の場が確保されることにより、新しい人間関係の再構築の練習場とする。
- さらに成長を続けるために今度は自分がサービスを提供する側に回る
②本質的な解決策である霊的目覚め
a.霊的とはどういうことか？
霊的目覚めとは「回復するのに十分な人格の変化」を指しています。(ビッグブック266頁2行目)
西洋で【霊的】という言葉が使われるとき、それは【人格的な関係】という意味で使われる場合が多いです。
ここを正しく理解する必要があります。
人格的関係とは例えば相手が怪我をして痛がっていると自分も痛みを感じるというような関係です。
この人格的関係という言葉は人と人の関係・神と人の関係に対して使われます。
人と人との関係に人格的関係ということは理解できても、神と人との間に人格的関係があるとは理解し難いのではないでしょうか？
これは私たちが苦しむと、神も痛みを感じてくださるということであり、神の意志を実践すると自分の内側が平安で満たされるということです。
多くの日本人にとっての神信仰は［取り引き］に過ぎません。
「私が信じてやるから、神様も私の言うこと聞いてよね」というお願いごとであり、あたかも自動販売機に百円を入れるとジュースが出てくるみたいな感じです。
ここには人格的関係のかけらもありません。
力のある神信仰とはそのようなものではなく、神と私の間に人格的関係が存在するものです。
ではどうしたら神との間に人格的(霊的な)関係をもてるかというと、真に無力を認めることです。
「私も信じるから」と言っているときは、信じている自分に焦点が当たっています。
信じている自分に焦点が当たっているということは決して［hopeless］になっていません。
なぜなら真に［hopeless］になっている人が自分に焦点を当てるはずはないからです。
自分に対して絶望している人は自分以外の存在に助けを求めます。
そのとき当然ながら自分を見ていません。
そうであるにもかかわらず、ある人たちは神に助けを求めている最中に「俺も信じてやるからさ」などとほざいているのです。
そのようなわけで［信じている自分］に焦点を当てている人は無力をいまだ認めていない人であるということができます。
b.霊的目覚めの本質的要素は何か？
霊的目覚めは宗教的な経験ではありません。
霊的目覚めの本質は視点が変わることです。
今までの自己認識は周りの者が自分を傷つけているのであり、自分はかわいそうな犠牲者だったのです。
だからACは本音の部分では「なんで私が変わらなきゃならないのか？お前たちが変われよ！」と思っているのです。
もちろんこんな思いをもっていること自体が恥ずかしいことですから、ACお得意の【否認】によって自分でもそんな考えをもっていることさえ気づかないほどに心の奥底に抑圧しています。
そんな被害者意識の塊(かたまり)のようなACが霊的目覚めを経験すると「ひょっとして自分は問題当事者かも？」という自己認識を持つようになります。
この自己認識が人生を変えるカギとなります。
なぜなら他者に問題があり、それが原因で自分の人生がどうにもならなくなっていると考える人は他者が変わるまで自分の人生もどうにもならないままです。
しかし他者ではなく、他でもないこの自分が［自分の人生がどうにもならなくなった］原因であると考える人は「じゃ、自分が変わることによって自分の人生もどうにかなるにちがいない」と考えます。
これを視点の転換と言います。
○霊的目覚めの本質は視点の転換
c.どうしたら霊的に目覚めることができるか？
ステップ1と2で［問題は何か？］［問題の本質は何か？］［解決策は何か？］［解決は何か？］を正確に理解すると回復への強い意欲が湧いてきます。
なぜなら今まではどうして良いか分からず途方に暮れていたのが、「これをしたら必ず回復する」というプログラムを正確に理解できたのですから、強い意欲が湧かないほうがおかしいのです。
この強い意欲をもってステップ3で行動のプログラムに取り組む決心をし、即座にステップ4・5の棚卸し作業に取り組みます。
このステップ4・5が終わった時に霊的に目覚める方が多いようです。
ビッグブックにも「このプログラムの半分も終わらないうちに」とありますから、これは今も昔も変わりがないようです。
具体的には［行動のプログラム］と言われるステップ4〜9に取り組むことによって霊的に目覚めることができます。
そして［続けるプログラム］と言われるステップ10〜12に生涯を通して取り組むことによって霊的目覚めの状態が深まっていきます。
③健康な心とは何か？
ステップ2の文言には「自分を超えた大きな力が私たちを健康な心に戻してくれると信じるようになった」とあります。
この［健康な心］とはどのような状態を指しているのでしょうか？
三つの状態が考えられます。
- 健康な心とはACになる前の状態に戻ること
-
健康な心とは単に嗜癖が止まっているだけの状態
-
健康な心とは回復する過程で平安と人生を生きる力が与えられ、「私はアダルトチルドレンであって良かった」と思える心の状態
1.の病的な人間関係嗜癖に陥る前の状態に戻ることが健康な心であるとするなら、すなわちアダルトチルドレンから解放されることを指しているとしたら、その人はもはや無力ではあり得ません。
なぜならその人はすでに人間関係嗜癖に陥らなくなっているわけであり、そのような人は神に頼る必要はなく、自力・我力(がりき)で十分に自分の人生をやっていくことが可能です。
2.のただ単に人間関係嗜癖が止まっているだけの状態というのは実は存在しません。
ACの中にはこのような理解を持っている人もおられるようですが、依存症とはそんな生易(なまやさ)しいものではありません。（だからこそこの見解を持つ人々はアダルトチルドレンが依存症であることを否定します）
脳の報酬系に依存症回路が出来、そこから「嗜癖を使っちゃえばいいんだよ！」とウソを教える強迫観念が襲ってきます。
そしてそのウソにコロッと騙されると、続いて渇望現象が襲ってきて、その人間関係が破綻するまで抜け出ることが出来ません。
これは立派な依存症です。
だから止まっているだけの状態などというものは存在しません。
もし本人がそう思っているなら、遠からず幻想であったことに気づくときがやってくるでしょう。
では3.の平安と力が与えられ、自分がACでよかったと感謝できる心の状態とはどのようなものでしょうか？
それは一言で言うと、霊的に目覚めた状態を指しています。
霊的目覚めは一瞬のうちに起きる宗教的な経験ではなく、継続的な人格の変化です。
もちろん継続的ではあっても、人格の変化が起きる最初の起点というものが存在し、多くの人はその起点を指して霊的目覚めと言っています。
では【霊的目覚め】とか【回復するのに十分な人格の変化】の中身は何かと言えば、それは【嗜癖を使うに至る心の構造】を正確に理解し、そのメカニズムをコントロール可能な状態にしていることです。
嗜癖を使うに至る心の構造はどのようなものか？
| 自分の性格上の欠点からくる行動パターンを使う | 利己的・不正直・身勝手&恐れ・配慮の欠如 |
|---|---|
| ⇩ | ⇩ |
| 本能が傷つく | 自尊心・対人関係、物質面での安全・感情面での安全、公認の性関係・秘密の性関係、共存・安全・性の将来野心 |
| ⇩ | ⇩ |
| 感情が暴走する | 恨み・罪悪感・恐れ・後悔 |
| ⇩ | ⇩ |
| 不快感情から逃れるために病的な人間関係を嗜癖として使う | ACの問題行動 |
上記の表に書かれてあることを正確に理解することがステップ2において最も大切なことです。
正確に理解できれば回復への強い意欲が湧き出てきます。
もし強い意欲が湧き出てこないとしたら、この表に書かれてあることを正確に理解できていないのです。
（ありのパパ自身はステップ10をやっている間に［嗜癖を使うに至る心の構造］を正確に理解し、回復への強い意欲が湧いてきました。
ですので強い意欲が湧き出てくるまでステップ2に留まって、次に進まないというのは得策ではありません）
そしてステップ4・5では【嗜癖を使うに至る心の構造】を［正確に理解する］というところを超えて、［身に付ける］領域に進みます。
［身に付ける］とはこの理解が腹落ちするということです。
さらに今度はステップ10の日々の棚卸しで［身に付ける］領域を超えて［自由自在に使いこなす］領域へと歩みを進めます。
ありのパパは「この構造をもっと早く知っていればなぁ〜」と実感しています。
しかし「若かった頃の自分に誰かが教えてくれれば、こんなふうにはならなっかた」という感慨は共感はできますが、正しい理解とは言えません。
なぜなら【無力を認める】ということ一つを取ってみても、本人が無力を痛感していなければ、周りがどんなに「無力とはこういうもの」と説明しても、腑に落ちることは決してないからです。
［ステップ2の質問］
- 解決は何ですか？
- 問題が二つあるように解決策も二つあると言われます。それは何と何ですか？
ACのステップ3
アダルトチルドレンがステップの3で取り組まなければならないことは何と何でしょうか？
標準的な12ステッププログラムの視点から見て、出来る限り、取りこぼしなくまとめました。
①決心すること
ステップ3には「自分の意志と生き方を自分なりに理解した神の配慮に委ねる決心をした」とありますが、いったい何を決心したのでしょうか？
もちろん［自分の意志と生き方］を委ねる決心をしたのですが、理解がそこに留まってしまうと回復は絵に描いた餅になってしまいます。
12ステッププログラムを作った人たちがどのような考えで［自分の意志とを生き方を委ねる決心をした］と書いたのかを推測することが大切です。
そのために最も良い方法は12ステップの教科書であるビッグブックに当たることです。
ビッグブックには疑いようもなく明確にその決心とはステップ4から9の【行動のプログラム】に取り組むことであり、霊的に目覚めたあとはステップ10から12の【続けるステップ】に生涯かけて取り組み続けることであると書かれています。
ところで、ありのパパは約40年間［決心だけ］をし続けました。
当時は「なぜ自分の人生は変わらないのだろうか？」と訝(いぶか)しんでいましたが、今は人生が変わらなかった理由が明確に分かります。
それは［決心だけ］して行動のプログラムに取り組まなかったからです(笑)。
キリスト教などでも「行いの伴わない信仰は死んだ信仰です」[新約聖書ヤコブの手紙]と言われますが、12ステップが言わんとするところは【善い行い】などの漠然としたものではなく、明確に【回復するための行動プログラム】に取り組むことを指して「決心した」と言われています。
ですから「ステップの1から3まではやったんだけどね。機会があったらステップ4以降にも取り組んでみたいと思っている」などという言葉は戯言(ざれごと)にしか過ぎないのです。
ステップ1は認めるだけ、ステップ2は信じるだけ、ステップ3は決心するだけであり、一分あれば全部できてしまいます。
事実、ビル・ウィルソンは飲んだくれのアルコホーリクにそのように対応し、目を白黒させている相手に「じゃ、来週また来るから、それまでに棚卸し表を書いておくように」と言い残して去っていくのでした。
②自己意志とは何か？
皮肉めいた言い方をすると自己意志とは自分の性格上の欠点を使って自分の本能を傷つける人格的主体を指します。
人格は考え方・感じ方・行動の仕方の三つによって構成されています。(ACのための12のステップ44頁下から3行目)
長い間の【行動の仕方】の積み重ねによって【考え方・感じ方】が出来上がります。
これはどういうことかと言いますと、子供時代から自分の期待に反し、裏切られ続ける経験をし続けると、次第に「人は必ず私を傷つける」「人はいつかは私を見捨てるに違いない」という病的な【考え方】を持つに至ります。
【感じ方】とは人がひそひそ話をしていると「きっと私の悪口を言っているのに違いない」と感じたりすることです。
ACは「他の人だってそう感じるに決まっている」と思い込んでいますが、現実は決してそんなことはありません。
中にはひそひそ話をしているのを見ると「誰のうわさ話をしているのかしら？私も早く話に加わらなければ！」と感じる人もいるのです。
上記のたとえ話に登場するACは嗜癖として被害者意識(ACの問題の5番目)を使っているのであり、固着した恐れが動機となって身勝手・不正直な行動をした結果、共存本能の自尊心や対人関係、安全本能の感情面での安全が傷つきます。
本能が傷つくと感情が暴走します。
その結果、恨み・罪悪感・恐れ・後悔などの不快感情から逃れるために「私は被害者だ。私はなんてかわいそうなんだ」という嗜癖に逃げ込みます。
なぜならその間だけ、不快感情を感じないですむからです。
この説明をお読みになるとお分かりのように依存症(嗜癖に逃げ込む病気)は使う嗜癖は異なっても構造はみな同じなのです。
アダルトチルドレンとは病的な人間関係を嗜癖として使う依存症者なのです。
病的な人間関係の一覧表は以下をご参照ください。
③本能とは何か？
アダルトチルドレンに「あなたに本能はありますか？」と尋ねて、「もちろんあります」と本心から答えることの出来る人は少ないのではないでしょうか？
なぜならACは普段から「私には本能なんかございません。謹厳実直(きんげんじっちょく)に生きております」みたいな人が多いからです。
これを非ACからみると「なんと偽善的か！」と感じるのですが、本人は悪気なくそう思っているのですから仕方ありません。
ありのパパも中間施設で12ステップを学んでいるときに一番抵抗を感じたのがこの部分でした。
性本能のところに来たときには耳をふさぎながら、教室を飛び出そうかと思ったほどです(笑)。
しかしながら本能の別名は【自分自身】であり、【自分】が【自分自身】を粗末に扱ってきたのが、他ならぬACなのですから、ACが回復しようと願うならどうしてもこの【自分自身】との関係を健康な状態に戻す必要があります。
もう一つの注意点は12ステップが教える【本能】は他のカウンセリングや心理学が言うところの本能とは異なることです。
この点を間違わないようにする必要があります。
共存本能【自尊心・対人関係】
自尊心とは別名・自己評価と言います。
良い自己評価とは「自分はよくできている。ありのままでいい」と思えることです。
反対に悪い自己評価とは「こんな自分では生きている価値がない」と思い込むことです。
良い自己評価を持つと自尊心は爆上がりし、悪い自己評価を持つと自尊心は傷つき、恨みなどの感情が暴走します。
対人関係とは文字通り人間関係を指します。
なぜ人間関係が傷つくと共存本能が傷つくかと言うと、どんな人にも「周りの人々と仲良くやっていきたい」と願う気持ちがあるからです。
ではトラブルばかり起こしている人にも「周りの人とうまくやっていきたい」と願う本能があるかと言うと、すべての人にあります。
ただそれが表に出ているか、いないかの違いがあるだけです。
ありのパパは内心で「人間関係なんてこんなもんさ」と達観したところがありました。
達観というと聞こえは良いのですが、これは重大な問題を含んでいました。
なぜなら「こんなもんさ」と思っていると、本能への手当を怠るからです。
顕在意識では「そんなもんさ」と達観したふりをし、意識下では本能が傷つき放題という悲惨な人生を何年もの間続けていれば依存症にもなるというものです。
ですからACはこの本能が傷つくということを当たり前のように受け止めてはなりません。
本能が傷ついたら必ず手当をすることが必要です。
そうしないと感情が暴走し、不快感情から逃れるために嗜癖を使わざるを得ないところに追い込まれます。
安全本能【物質面・感情面】
共存本能が周りの人々との関係に焦点が当たっている本能であるのに対して、安全本能は自分自身が安心・安全に生きていきたいと願うところに焦点が当たっている本能です。
たとえば愚かな人に迷惑を掛けられると自分の安全が脅かされたと感じる人がいます。
しかし「その人は愚かな人」だと分かっているので、自尊心は傷つきません。
逆のケースもあります。
対人関係は傷ついたが、安全は傷つかなかったという場合です。
どんなときにどの本能が傷つくのかを特定することはとても大切です。
これを明らかにするのがステップ4・5の棚卸し作業です。
性本能【公認の性関係・秘密の性関係】
性本能とは特定の人と肉体的に一つになりたいと願う本能です。
(中間施設では性本能を「子孫を残したいと願う本能」と教えられましたが、現代の社会事情を考慮して上記の表現に変更しています)
将来野心【共存・安全・性】
将来野心とは共存・安全・性の本能が将来に渡って充足することを求める野心です。
たとえば職場に口うるさい上司がいると、自尊心や対人関係、安全本能の感情面が傷つきやすくなります。
そして何年にも渡って一緒に仕事をしないといけないと思うと将来野心の共存と安全が傷つきます。
しかし来季は上司の転勤が決まっているなら、将来野心はそこまで傷つきません。
④神に人生を委ねることができないもう一つの理由【親替え】
「神に委ねることができない」というとき、そこには二種類の人々がいます。
一つ目は宗教的なものに違和感や嫌悪感を感じる人々です。
この人々は世俗的な生き方を選び取っているのであり、ある面では筋が通っています。
中には宗教団体に属する人によって傷つけられた過去があり、その故に宗教的なものに拒絶反応を示す人々もおります。
この記事で問題にしようとしているのはそのような人々ではありません。
ここで問題にしようとしているのは「委ねたいのはやまやまだが、どうしても委ねることができない。そもそも『委ねる』ということの意味が分からない」という人々です。
もちろんその人々とはアダルトチルドレンのことです。
アダルトチルドレンが委ねようとしても委ねることができないのは自分の中に棲む［もう一人の自分］が邪魔をするので神に自分の人生を委ねることができないからです。
このもう一人の自分を【毒親ロボット】と呼びます。
子供時代に「あんたは本当にダメな子ね」とか「お前がいなければ私はもっと自由に生きることができた」とか言われて育つと、頭の中に毒親のテープレコーダーが回り続けることになります。
子供は大人になると【親離れ】をし、父や母は対等な存在となり、通常は支配や従属から脱します。
しかし何らかの病的な原因があると、その時期が来ても親も【子離れ】しないばかりか、子ども自身も【親離れ】できない状態が何年も、ひょっとしたら何十年も続きます。
この場合には子ども自身が自覚的に【親替え】する必要があります。
親替えとは自分の心の中から生物学上の親に出て行ってもらい、神に自分の親になってもらうことです。
親替えと聞くと難しく感じるかもしれませんが、親離れを自覚的にやることと考えれば比較的容易に理解できるのではないでしょうか？
実際問題としては自分の中の【毒親ロボット】が「こんなことをしたお前は生きていたらいけない。死んでしまえ！」と言ったら、毒親ロボットの口をふさぎ、神の意志を知り、それを実践する力だけを求めることにより、新しい回復人生を生きることです。
そのすべての営みを指して【親替え】と言いますが、その初発はステップ3の「自分の意志と生き方を自分なりに理解した神の配慮に委ねる」ところからスタートします。
ACが自覚的に親替えをせずにステップ4以降に進んでしまうと、何をやってもうまくいきません。
どうしてかというと、棚卸しをすると「私が悪かったんです」と言い、「何が悪かったんですか？」とお聞きすると、一瞬の沈黙の後に「とにかく全部、私が悪いんです」と応えます。
これでは霊的に目覚めることは期待できません。
回復人生とは自己意志と神の意志が協働で自分の人生を生きることですが、そもそも自己意志が他者に操られていては協働もクソもありません。
まず、自己意志の主導権を取り戻すことです。
そうしてから神の意志と協働で自分自身の人生を歩み始めるなら必ずうまくいきます。
⑤自分なりに理解した神
「私には問題はあるが、依存症ではない」とヌケヌケと言う人が、無力を認めていると言えるでしょうか？
ありのパパは決してそのようには思いません。
この人にはまだ乗り越えなければならない問題があり、それまでは決して無力を認めたとは言えないというのがありのパパの理解です。
無力を認めた人にとって神を信じることは難しくありません。
なぜなら「何だっていいから、助けてくれ〜！」と叫んでいる人が、神を信じるかどうかを迷うはずがないからです。
聖書に「神を見た者は一人もいない」とあります。
私もあなたもその他のどんな人も、神を見た者は一人もいないのです。
だ・か・ら、あなたが信じることが出来るものなら、何だって構わないのです。
ただし［無力を認める門］から入ってこない者はどんなにあがいても信じることはできません。
「狭い門から入ってきなさい」(聖書)
［ステップ3の質問］
- 決心したとありますが、何を決心したのですか？
- それは具体的には何をすることですか？
- ACがステップ3でやるべき親替えとは何ですか？
ACのステップ4･5 いよいよ人生が変わる本番です！
『決心』しただけの状態でシラフを続けることは不可能です。(ビッグブック92頁9行目)
回復は決心した結果としてではなく、行動のプログラム(ステップ4〜9)に取り組んだ結果として起きるものだからです。
①棚卸しの準備
棚卸し作業に取り組む前に〈何のために私は棚卸しを行うのか？〉という質問への答えを持っていることが棚卸しをうまく行かせるために重要です。
以下にありのパパが考える棚卸し作業を行う目的を記します。
- 【性格上の欠点を使ったので本能が傷つき、感情が暴走し、不快感情から逃れるために嗜癖を使う】という依存症の基本構造を理解する。
-
自分の中から不快感情をなくす(なぜなら不快感情から逃れるために嗜癖を使うから)。
-
自分の人生を支配する古い行動パターンを発見し、対極にある新しい行動パターンを創出する(これをステップ6・7で実践します)。
-
性格上の欠点を使わないでいることは自力(じりき)・我力(がりき)ではできないことを実感し、神の助けが求める。
-
ありのままの自分を認め、本音で他者と関わる最初の関係がステップ5の『もう一人の人(シェアリングパートナー)』との関係であることを体験する。
-
霊的に目覚める。
以上がありのパパが考える棚卸しの目的です。
②恨みの棚卸し
ありのパパが多くの依存症者の方と接して実感することは、ご自分が依存症者であることを否定する人は少ないが、恨みの感情を持っているのを否定する人は多いということです。
ありのパパ自身は自分が依存症であることも否定していましたし、恨みの感情を持っていることも全否定していました。
前者の理由は【依存症は否認の強い病気】という説明が可能ですが、後者はキリスト教の信仰が大きな影響を与えていたと思います。
なぜなら聖書には「恨んではならない」とあるからです。
もちろんこれは「恨みの感情を否認せよ」と教えているのではなく、「恨みの感情があることを認めた上で、その恨みを捨てよ」と教えているのであり、ありのパパが間違って解釈したに過ぎません。
とはいえ多くのキリスト者に接してみて、ほとんどと言っていいぐらいの方がご自分が恨みの感情を持っていることを否認しておられました。
二番目はアダルトチルドレンの傾向を持つ依存症者です。
この人々は棚卸しをする時に「私は恨んでないんですけどね〜」と言いながら、棚卸し作業をします。
ありのパパは内心で「ではなぜ［恨み］の棚卸し作業を行うのか？」と訝(いぶか)しむのです。
三番目は日本文化・日本社会の影響を強く受けていると思われる人々です。
日本文化のもとでは「水に流す」とか「過去を忘れる」と言われます。
しかし実際には「水に流す」ことも「過去を忘れる」こともできる人は一人もいないのです。
それができるのは加害の立場に立つ人であって、被害を受けた人には決してできることではありません。
そのため「ゆるせ！」という文化的・社会的圧力を受けると［ゆるした振り］をすることになります。
これが恨みの感情を否認する理由です。
③恐れの棚卸し
恐れには不快感情としての恐れと、性格上の欠点としての恐れがあります。
不快感情の恐れは［感情］であり、性格上の欠点としての恐れは［考え方］です。
ACにとっての【性格上の欠点としての恐れ】とは【固着した恐れ】です。
固着した恐れとは人々の何気ない振る舞いを見てほとんど自動的に「私を傷つけようとしている」「私を見捨てようとしている」「私に対して不満を持っているにちがいない」と思い込む【考え方・感じ方・行動の仕方】です。
人格は【考え方】【感じ方】【行動の仕方】の三つによってなる1 ものです。
リカバリーダイナミクスの棚卸し表の第四列の［こちらの側のあやまちの正確な本質］の三番目は［身勝手・恐れ］です。
これの意味は恐れが動機となって身勝手行動が起きるということです。
恐れが動機になっている行動には主に二つあります。
一つは相手との関係を維持したいので心ならずも本心とは異なる対応をすることです。
これを不正直と呼びます。
この問題は何かと言うと、不正直な対応をしたのは自分であるにもかかわらず、相手に不満を感じることです。
相手に不満を感じるということはつまり自分の本能が傷つくということです。
この時に傷つくのは共存本能の自尊心・対人関係、安全本能の感情面だったりします。
「その時に自分の本心を言えていたら今でも相手を恨んでいたと思いますか？」とお聞きすると、多くの方が「いいえ、恨んでいないどころかそのことを覚えてさえいないと思います」と答えられました。
「ということはつまり、あなたがその場で正直にご自分の思いを言えなかったので相手を恨んだのだとしたら、恨んだ原因は相手にではなく、あなたの不正直にあると言えないでしょうか？」と重ねてお聞きすると、ほとんどの方が「私もそう思います」と言われました。
もう一つは身勝手行動です。
不正直が相手との関係を切りたくないので心ならずも本心とは異なる対応を取るのに対して、身勝手は(恐れが動機となっているのは不正直と同じですが)相手との関係を切り捨てる方向にベクトルが働きます。
「どうせ分かってくれない。もういいも〜ん！」ってな感じです。
ACが棚卸し表を書くと、他の依存症者と比べて数が少ないのが一般的です。
これは恐れが動機の身勝手行動によって相手との関係をトラブルになる前に切り捨てていたからにほかなりません。
人間関係が長続きしないことを悩むアダルトチルドレンは多いですが、原因はこんなところにあったりします。
④性のふるまいの棚卸し
ビッグブックの棚卸しについての箇所を読んでいて意外に感じるのは性のふるまいについての記述が多いということです。
その理由は性の問題は多くの人にとって微妙な問題であり、考え方やスタンスに大きな幅があるからです。
ある人は超保守的ですが、ある人は呆れるほどに開放的です。
ビル・Wはそのどちらにも引っ張られることがないようにと言っています。
リカバリーダイナミクスの考案者であるジョー・マキューは「性の棚卸しを始める前は多くの人は『自分は性的な異常者にちがいない』と思い込んでいるが、実際に棚卸しをやってみると自分は異常ではなかったと気づく」と言っています。
ではACはどうかというと、多くのACが異常でも何でもないことを異常だと思い込んでいる場合があります。
たとえば「あの人と恋仲になれると良いな」と心の中で想像することを病的な妄想であると感じるACがいます。
しかしこれは違います。
「あの人と恋仲になれるといいな」と単に心の中で思うだけなら、それは微笑ましい光景と言えるでしょう。
病的もしくは異常の範疇に入るのは恋仲になるために自分は何も努力しようとしない場合です。
また奥さんや子供がいるにもかかわらず、見ず知らずの人に「あの人と恋仲になれるといいな」と思うのは性的な嗜癖として使っていることです。
また「自分が好きだから当然相手も私を好きになるべき」と考えるなら異常です。
しかし「好きになってくれたらいいな〜」程度であれば健全の範囲と思われます。
性の振る舞いの棚卸しと性依存症との関係
ビル・Wは自分の性の有り様(ありよう)は自分で決めるべきであり、人に決めさせてはならないとします。
多くの人が「自分には性的に異常なところがある」と考えていますが、ほとんどは間違った思い込みでしかありません。
しかし中には性的なことを嗜癖として使う性依存症の人々も確かに存在します。
では性依存症とそうでない人との区別はどのようにすればよいでしょうか？
性依存症における嗜癖には三種類あります。
- 法律に触れるような行為(痴漢・露出・つきまといなど)
- 法律には触れないけれども家庭が壊され、人生を棒に振ることになる行為(不倫・浮気・出会い系サイトの使用など)
- 法律にも触れないし、家庭も壊されないかもしれないが、純然たる性的嗜癖行為(強迫的なマスターベーション・長時間のネットポルノの視聴・性的妄想をもてあそぶなど)
上記のことがない限りは性依存症の疑いを考慮する必要はないと、ありのパパは考えています。
⑤自己開示
ありのパパ自身がステップ5の棚卸し作業をやったときは否認のかたまりと言っていい状態でした。
「恨んでませんけど〜」「恐れてませんけど〜」「迷惑かけられたのは私のほうですけど〜」みたいな感じで、何とも歯車が噛み合わない棚卸し作業でした。
こんな状態でシェアリングパートナーはよく付き合ってくださったと感謝しています。
自分がシェアリングパートナーをやるとき、相手の方がありのパパと同じように「恨んでないんですけど〜」と言っても腹も立たないし、ガックリ来ることもありません。
なぜなら自分と同じことを言っているだけだからです。
それにしてもACにとって自己開示は重要です。
ACの方に「あなたが使っている嗜癖は何ですか？」とか「あなたが無力であるのは何に対してですか？」と質問して、まともに答えることのできるACはほとんどいません。
「なにかしら？」などと答える人はいませんが(ごく少数いました)、多くの方は絶句されます。
これは心の深いところで否認しているのが原因の一つですが、もう一つは自己開示が苦手すぎて自分でも自分のことがわからなくなっているのが原因です。
ミーティングで自分の話をするとはじめのうちは建前ばかりの話ですが、いつかそれも底を付くときがやってきます。
建前の話が底をつくと、ミーティングに来なくなる方もいますが、それでもなお参加し続けていると段々と本音の話が出てきます。
だからこそミーティングに参加して仲間の話を聴き、自分の話をするという営(いとな)みが大切なのです。
(これが〈聞くだけの参加〉がとても残念である理由です)
⑥過ちの正確な本質
ACにとっては「過ちの本質と言われても、私は被害者だし〜」と思っているものです。
実はありのパパがそう思っていました。
しかし否認していたので、気づきませんでした。
それでも「100日間、日々の棚卸しをやってくださいね！」と中間施設の職員に言われたので、仕方なく(やらないとスリップするから)やっていました。
そのうちに100日が終わる頃に、「いや待てよ。自分、なんて利己的なんだ！」と思えるようになりました。
ついに被害者意識を嗜癖として使うのをやめる日が来たのでした。
過ちの正確な本質とは性格上の欠点である【利己的・不正直・身勝手＆恐れ・配慮の欠如】を自分が使ったのでトラブルに見舞われたのだと納得することです。
しかしこれも真に納得することなどは人間にできることではないと、ありのパパは考えています。
つまづくたびに、日々の棚卸しをすることによって原因は自分の性格上の欠点を使ったことにあると腑に落ちることを繰り返していくことが私たちにできることです。
最後に
ステップ4・5の棚卸しは基本的に人生に一度限りのものです。
中には何回もされる方がいます。
その理由は「人生が変わらないのは棚卸しがうまくやれてないから」と考えるからです。
しかしそうではありません。
人生が変わらないのはいつだってステップ6・7が不充分だからです。
【古い行動パターンを使わない決心】(ステップ6)と【新しい行動パターンだけを使って生きていく決心と神の助けを求めること】(ステップ7)を実践すればするほど人生は徐々に変わっていきます。
ミーティングでは霊的に目覚めた仲間が針小棒大(しんしょうぼうだい)に分かち合うことが多くあります。(それは誰あろうありのパパです)
それを鵜呑(うの)みにして「ほぉ〜、霊的に目覚めるとそんな大変革が訪れるのか？！」と受け止めてしまい、自分も霊的に目覚めたら当然そのような変化が訪れるものと思い込んでしまう危険があります。
しかし心の変化(霊的目覚め)は一瞬ですが、人生の変革は生涯続いていくプロセスです。
新しい行動パターンを使うことなしに人生を変えようとしていませんか？
それは白昼夢に過ぎません。
ゴールを目指して一心に走り続けるためには、足元の「今日一日だけ」に焦点を当てて神の力を求める営みが必要です。
そうしないと足元の小石に足を取られて転んでしまいます。
「おかしいな〜。何で私の人生うまく行かないのかしら？」
「いやいや、うまく行くも何も新しい行動パターンを使ってないもの！」
人生を変えるカギは今日一日の自分の行動パターンをどの程度使ったかによると知れば「じゃ、仕方ないな。でも今に見ておれ！」と思えるものです。
ACのステップ6･7 無力を認めていると新しい行動パターンがうまく行く
アダルトチルドレンにとっては変えていこうとする意欲を持つ前に、「自分には自分を変えられない」のを再確認することがとても大切です。
なぜなら「変えていこうとする努力」そのものがACの人生を行き詰まらせる原因になっているからです。
闇雲に頑張る努力は百害あって一利なしです。
①変えていく意欲
ACにとって最後のあがきがステップ6・7の新しい行動パターンだったりするのはよくあることです。
もちろんそれでは人生は1mmも変わりません。
無力を認め、ありのままでいいと受け入れ、神の力でおまけの人生を生きるなら、新しい行動パターンの実践は楽しくて仕方のないものになります。
しかし自力・我力で自分の人生を変えようとするなら、その実践は阿鼻叫喚(あびきょうかん)の世界そのものです。
ご自分がどちらに属しているかを見極めるのは簡単です。
あなたが微笑んでいるなら、笑っているなら、前者。
怒り狂っているなら、ストレスをためているなら後者です。
アダルトチルドレン&共依存症者はストレスをためにため、「おかしいな〜。こんなはずじゃないのに？」といぶかしみながら日々の棚卸しに取り組むと自分の問題が明確に見えてきます。
そして最終的に［自分が笑えてくる］というところに達します。
これでよいのです。
だからACには狂気と正気が交互にやってきて、狂気がやってきたときには強迫観念が教えるウソを見破り、正気のときには平安を楽しむのです。
| ◎✖ | 古い行動パターン | 新しい行動パターン |
|---|---|---|
| 自力・我力 | ✖自力・我力で古い行動パターンを実行したので人生が行き詰まった | ✖神の力がなくては神の意志を実行できない |
| 神の力 | ✖古い行動パターンに神の力が与えられることは決してない | ◎神の力で神の意志を実践すると人生がうまく行く |
②短所
短所とは性格上の欠点のことであり、意味しているものは全く同じです。
12ステップに取り組む人々の中で、【短所】と【性格上の欠点】の違いを気にする方が少なからずおられるようです。
しかしビッグブックで使われている【短所】と【性格上の欠点】という言葉は同じことを違う言葉で言い表しているのにすぎません。
だからそもそも同じことを指しているにもかかわらず、あたかもこの二つが違うことを指していると考えるのは意味のないことです。
私たちが持っている短所には多くのものがありますが、それらのものは集約すると四つになります。
- 一つ目が利己的
- 二つ目が不正直
- 三つ目が恐れが動機の身勝手
- 四つ目が配慮の欠如
短所がどれだけ多くあっても集約するとこの四つのうちのどれかに当てはまります。
利己的の文字通りの意味は 自分の利益だけを考えることとなります。
不正直とは相手との関係を壊したくないので 自分の本心とは異なる対応をすることです。
身勝手とは 人に傷つけられるのが怖いので人に傷つけられる前に 自分から相手を傷つけたり相手との関係を切り捨てることを言います 。
ここで明らかなように不正直は相手との[関係を保ちたい]ために本心とは異なる行動を取り、そして身勝手とは 傷つけられたくないために 自分の方から相手との[関係を切り捨てる]というように ベクトルが異なります。
相手との関係を壊したくないので本心とは異なる行動をとるとき不正直とします。
相手との関係を切り捨てる方向にベクトルが働く時に取る対応を身勝手とします。
四つ目の配慮の欠如には様々なケースがあります。
たとえば利己的であると当然のことながら相手への配慮を欠きますので、利己的と配慮の欠如は1セットということになります。
あるいは利己的であっても正直であっても身勝手であっても、これらは全部私たちの心の中で起きていることであり、それが実際に相手との人間関係のトラブルに発展するのは、利己的・不正直・身勝手が原因によって生じた配慮の欠如によってトラブルが起きるということが言えます。
そして最後に考えられるケースは「どう考えても利己的でもなかったし不正直でもなかったし身勝手でもなかった」という場合です。
それにも関わらず相手との関係でトラブルが起きた場合には（12ステップは【他人は変えられない。変えられるのは自分だけ】というのが基本的な立場ですので）「こちらの配慮の欠如に問題があったということにしよう」とします。
なぜなら配慮の充実を完全に行うのは人間にはできないからです。
これは逆から言えば、いくらでも配慮を充実させることは可能ということでもあります。
例えばパートナーとの関係でパートナーが自分に不平・不満を言ったとします。
しかしどう考えても自分は利己的でもなかったし、不正直でも身勝手でもなかった。
このような場合は「やっぱりパートナーが悪いんだ」としないで、「自分の側に配慮が欠けているところがあった。よし、ではもっと配慮を充実させよう」というふうに考えるわけです。（もちろん共依存的な関係になってはなりません。共依存にならない程度に配慮を充実させていきます）
③忍耐と寛容
a.我慢しないで忍耐する
「私さえ我慢すれば」というのは依存症になる人の常套句です。
「私さえ我慢すればよい」と考えつつ、気が付いてみれば病的な人間関係を嗜癖として使う依存症者(アダルトチルドレン)になっていたのではないでしょうか？
だから二度と再び我慢してはなりません。我慢は百害あって一利なしです。
我慢しないで忍耐しましょう。
我慢というと聞こえはいいですが、実際にやっていたのは古い行動パターンを使いつつ、それが原因で自分自身(本能)を傷つけ、感情を暴走させ、その結果溜まりに溜まった不快感情を病的な人間関係という嗜癖によって解消させていたのに過ぎません。
これに対して忍耐とは新しい行動パターンをうまく行っても行かなくても(言い方は悪いですが)バカの一つ覚えのようにあくまでも実践し続けることです。
まわりからすると我慢も忍耐もあまり変わりがないように見えるかも知れません。
しかしやっていることは全く逆のことですので、真逆の結果が現れてきます。
我慢のほうは依然として同じ行動パターンを使っていますから人生は代わり映えしないままですし、溜まりに溜まった不快感情を病的な人間関係で解消するという極めて後ろ向きなままです。
忍耐のほうは新しい行動パターンを使っていますので本能の傷つきが止みます。
本能の傷つきが止めば感情の暴走も止まります。
その結果不快感情が消失しますから嗜癖を使う理由はなくなります。
しかし脳の報酬系にできた依存症回路は死ぬまでなくなりませんから、強迫観念(誘惑)と渇望現象(ブラックアウトするまでやめられない働きをするもの)が襲ってくることに変わりはありません。
ただ、強迫観念がささやく「孤立すればいいんだよ」とか「特定人物に過度に依存しよう」とか「周りの人々に病的に承認を求めよう」などのウソを容易に見破ることができるようになるということです。
霊的目覚めは2・3ヶ月のうちに得ることができますが、人生そのものが変わってしまうには長い年月が必要です。
一朝一夕に変わるものなどはこの世に存在しないと心を定めておくことが大切です。
b.完全になろうとしてはいけない
ACが完全になろうとする理由はいくつかあります。
一つは無条件で与えられるべき愛が子供時代に与えられなかったからです。
毒親はこう言います。「お前のできが悪いから、お前を叱るのだよ」
大人になった今であれば「できが悪いのは誰？お前だろ！」と言い返すことができるのですが、子供にそれを期待することはできません。
それで子供時代に身に着けた「私がいい子であれば万事うまく行く」という間違った思い込みを大人になっても(無意識の領域で)持ち続けます。
これで人生がうまく行けば奇跡ですが、そのような奇跡は決して起こるものではありません。
二つ目はACに特有の【固着した恐れ】です。
固着した恐れとは「人は私を傷つける」「人はいつかは私を見捨てる」という根拠のない考え方です。
心の健康な人にもこのたぐいの恐れは存在します。
それが用心深さや用意周到さに繋がります。
しかしこれも度が過ぎると大きな害をもたらします。
たとえばACは長続きする人間関係を持てない人が多くいますが、その隠れた本当の理由は「相手に見捨てられる前にこっちから見捨ててやろう」という間違った思い込みによります。
これを「恐れが動機の身勝手行動」と呼びます。
ACが12ステップに取り組むとこの完全主義に知らぬ間に取り込まれてしまう危険があります。
どういうことかというと「回復した私」を演じてしまうということです。
そしてその裏では日々の棚卸しをするとできていない自分ばかりが目に入ってきて、そんな自分を責め抜きます。
これらはみな「完全でなければ私は生きていたらいけない」という間違った思い込みによるものです。
そういうときには「ステップ1で無力を認めたんとちゃうんかい？！」と自分に言い聞かせ、自分自身に向かって「あなたはありのままでよい。そのままのあなたでOKだよ」と言ってあげることです。
④変えていく勇気
ステップ6はやりたいことをやらないステップ、7はやりたくないことをやるステップと言われます。
ステップ6・7が人生を変えるプログラムの頂点とも言われます。
しかし意外なことにビッグブック日本語版は全部で280頁ありますが、ステップの6・7は半ページが割り当てられているだけです。
普通に考えるなら「人生を変えるプログラムの頂点ならもっとページ数を割いてもいいんじゃないの？」と感じるでしょう。
もしビッグブックに出版プロデューサーが関わっていたら「ビルさん、ステップ6･7をもっと増やしましょう。そのほうが読者にやる気を与えるでしょう！」と言ったかもしれません。
半ページしか割かれていない真の理由はステップ6・7にたどり着くところまでで人生が変わるための準備はほとんどが終わっているからです。
そうです。人生が変わるプログラムはステップ1から始まっているのです。
もしあなたがステップ6・7の実践によってご自分の人生を変えようとしておられるならどこかに間違いが潜んでいる可能性があります。
無力は認めているでしょうか？
やる気満々で「よ〜し。やったるで！新しい行動パターンを実践さえすれば人生は変わるんだ！」と思っていないでしょうか？
もちろんこれが「私にはできない。しかし神にはどんなことでもできるからである」と認め、信じた上での決心なら何の問題もありません。
【やる気】とはある面では曲者(くせもの)です。
なぜならやる気は完全主義から来ている場合もあるからです。
完全主義とは自分自身に向かって「お前は完全でなければならない。そうでなければ生きていてはいけない」と言うことです。
その延長線上にステップ6・7の新しい行動パターンがあるとしたら、とんだ茶番劇ということになります。
なぜ茶番劇かというと私たちはステップ1で「自分で自分を変えるのは土台無理！」ということが客観的に理解でき、その理解が腹落ちしました。
無力を真に認めた人々は「なぜ今まで自力・我力でなんとかしようとしたのだろうか？」と心底思うものです。
そして12ステップが教える回復の設計図を正確に理解すると回復への強い意欲が湧いてきます。
これは自力・我力で「新しい行動パターンを実践したら人生は変わる！」というのとは似て非なるものです。
そんなステップ6・7をいくら死ぬ気でやっても人生は変わるものではありません。
| ACの二つの問題 | 二つの解決策 |
|---|---|
| 強迫観念 | 共同体から受ける助けと支え&霊的目覚め(回復するのに充分な人格の変化) |
| 渇望現象 | 解決策はない |
| ACのたった一つの問題の本質 | 解決 |
| 強迫観念と渇望現象に対して自分が無力であること | 自分を超えた大きな力 |
ACのステップ8･9 新しい人間関係の再構築に向けて
埋め合わせは何のためにやるのでしょうか？
それは私たちの性格上の欠点からくる行動が他者に及ぼした影響を修復するためです。
アダルトチルドレン(AC)が埋め合わせするときに注意すべきことを書きました。
①私たちの欠点が他者に及ぼす影響
ここでACと非ACの違いをわきまえておくことはとても大切です。
なぜならACの場合は性格上の欠点からくる行動が脳内で完結している場合が多いからです。
どういうことかというと心の中で思っただけのことは埋め合わせの対象にはならないということです。
もし心の中で思っただけのことであっても埋め合わせしないといけないとなると、埋め合わせ行動によって新たに人を傷つけることになりかねません。
ではどのような場合に埋め合わせの対象となるのでしょうか？
例えば恐れが動機の身勝手行動によって「傷つけられる前に、見捨てられる前に、こちらから人間関係を切り捨ててやる」という行動に出た場合には埋め合わせの対象になります。
恐れが動機の不正直行動によって本心と異なる対応をしたことは埋め合わせの対象になるでしょうか？
当然なると、ありのパパは考えています。
なぜなら不正直行動はほとんどの場合に人間関係のトラブルを引き起こすからです。
いったん人間関係のトラブルが起きれば、かならず相手を恨みます。
「これだけ引き下がって本心とは異なる対応をしてやっているのに、よくも私の思ったように行動しないでくれたな」ということで自尊心が傷つきます。
なぜ自尊心が傷つくかと言えば「あの人が私の思ったように動かないのは私をバカにしているからに違いない」と天才的な錯覚をしているからです。
また安全本能も傷つくので恐れの感情が暴走します。
理由は「これだけ不正直行動をしてもまだ人間関係のトラブルが起きるのなら、私には対策の立てようがない。お先真っ暗だ」という勘違い野郎・女になってしまっているからです。
実際は私たちが本心に忠実な行動(正直な対応)をしなかったからトラブルが起きたのですが、子ども時代からの使いなれた手(やり口)である不正直な行動が自分自身に致命的な悪影響を及ぼしているなどとは夢にも思いません。
まとめるとこうなります。
脳内だけで完結していて、行動に移していないものは埋め合わせの対象にはならない。
しかし実際に身勝手行動によって相手との人間関係を切り捨てたり、不正直行動によって自分の本心とは異なる人間関係を持ち続けたときなどは埋め合わせの対象になります。
a.不快感情の罪悪感と後悔を解消するため
埋め合わせの結果として四つの不快感情のうちの罪悪感と後悔が解消されます。
(残りの恨みと恐れはステップ4・5の人生の棚卸しによってすでに解消されています)
ここで気をつけないといけないことは自分の罪悪感と後悔をなくすためだけに「他の人のことなんか知ったこっちゃない」という態度で埋め合わせをしてはならないということです。
もしそのような心の姿勢で埋め合わせを行うなら、その人は依然として利己的な生き方を続けているということにならないでしょうか？
罪悪感と後悔がなくなるのはあくまでも埋め合わせした結果として、おまけとして与えられるものです。
それでは埋め合わせの真の目的は何でしょうか？
b.人間関係の再構築
埋め合わせの究極的な目的は人間関係の再構築にあります。
今までの人間関係は「人が怖い」という固着した恐れが動機にある身勝手と不正直、そして同様に人が怖いので「私は何も言わないけど私の本心を察してね」という恐るべき利己的振る舞いとその結果としての配慮の欠如が対人関係の基本でした。
それが今度は利他的・正直・忍耐・配慮の充実という新しい行動パターンによって人間関係を再構築していくのです。
私たちはここを間違えないようにしたいものです。
新しい行動パターンを使って生きていく気などさらさらなく、依然として恨みがましく恐れに振り回されて身勝手行動をしつつ、「埋め合わせします」と言われても相手は迷惑以外の何ものでもありません。
ですから私たちは埋め合わせする前に「この人と人間関係を再構築するつもりがあるだろうか？」と自分に問いかけることが必要です。
②埋め合わせによって自分自身をゆるす力を得る
「埋め合わせの本質は他者からのゆるしを受ける以上に自分自身をゆるすことであると気づく」(EAの12ステップ57頁下3行目)
自分が自分自身をゆるしていないなら、たとえ他者からゆるされたとしても回復の喜びは限定的なものに終わらざるを得ません。
自分自身をゆるす方法は以下の通りです。
人間の心は「他者がゆるしてくれるんだったら、自分も自分自身をゆるしてもいいかな」と考えるようにできています。
だからこそ他者の自分へのゆるしは自分自身を自分がゆるす力となります。
そういうわけでこのような点においても他者への埋め合わせは重要です。
③無力を認めていたら心底「仕方なかった」と思える
自分を責め苛(さいな)む思いが止まならないとしたら、それは「ひょっとしたら何とかできたかもしれない」と考えていることの現(あらわ)れです。
この考え方は一見前向きのように見えますが、実はそうではありません。
なぜならいつまでも過去の失敗を引きずっているといつかは前に進めなくなってしまう日がやってくるからです。
回復の道を歩む中で視点の転換が起こり、ここで述べたことが心の中に起きてきます。
しかしながら「世の中には『本当に仕方がなかった』というしかない出来事がある」のをアダルトチルドレンが認めるのは大変難しいことです。
なぜなら多くの場合に自身の養育者の態度がそうだったからです。
ありのパパの親もそうだったのですが、子供から見ると「もうちょっと何とか方法があるんじゃないか？」と思うようなことであっても、養育者は「仕方ない」で済まし、そしてそのあとには言い訳と責任転嫁と泣き言が続くのでした。
なので大人になってから自分自身に向かって「仕方なかったのだ」と言ってあげることが非常に難しいのです。
しかし養育者の「仕方なかった」は偽りでした。
なぜなら本当に「仕方なかった」と思っている人は決して責任転嫁したり、泣き言や毒吐きをしないからです。
ですから私たちはこのカラクリを見破り、自分自身を真に大切にするとはどういうことかを学ぶ必要があります。
④私たちの回復の希望である【霊的目覚め】
「この工程を労を惜しまずにやっていると半分も終わらないうちに私たちはびっくりすることになる」(12の約束と呼ばれているものの一番目)
上記の文章はビックブックの中の埋め合わせについて書かれてある部分に置かれています。
ということはステップ8・9の埋め合わせは12の約束に直接的につながっているということです。
皆さんの新しい人間関係の再構築に向けての歩みを神様が導いてくださいますように！
ACのステップ10 心の平安の領土を拡大しよう
日々の棚卸しをやる目的はステップ9までの取り組みによって得た【霊的目覚め】を維持・拡大するためです。
はじめは小さくても後になると大きく拡大しているのに気づく時が必ずやってきます。
①ステップ1から9までやって得たものは霊的目覚め
ステップ４から９の行動のプログラムに取り組んだ結果、私たちは霊的に目覚めました。
霊的に目覚めるとは「回復するために十分に人格が変化すること」を指しています。(ビックブック266頁3行目)
では回復するのに十分な人格の変化とは何かと言えば、それは【視点の変化】です。
【視点の変化】が起点となって、次に【行動の仕方】(行動パターン)が変わります。
さらに【行動の仕方】がある期間にわたって変わり続けると、今度は【考え方】と【感じ方】が徐々に変化します。
このように人格とは【考え方】と【感じ方】と【行動の仕方】の三つによってなるものです。(ACのための12のステップ44頁下3行目)
今までは自分は周囲に傷つけられ、理解されず、その結果依存症者(アダルトチルドレンを含む)になった哀れな被害者であるという自己認識が支配的でした。
しかし霊的に目覚めたあとでは「自分は被害者ではない。ないどころか問題当事者であり、あるときには加害者でさえあった」という自己認識を持つようになります。
このすべてを指して【視点の変化】と呼びます。
このような自己認識を持つようになればしめたものです。
なぜなら「他人は変えられない。変えられるのは自分だけ」だからです。
また「他人は私自身を傷つけることができない。自分自身を傷つけていたのはいつだって他でもないこの私であった」からです。
この経験をすると、残りの人生では他者に傷つけられることが少なくなり、結果として人生は平安に満ちたものになります。
まさに『幸せは自分持ち』なのです。
ある人は「ちょっと待ってください。それは理想論であって、現実は周りの人々に傷つけられることもあるのではないですか？」と言われるかもしれません。
しかし考えていただきたいのは「人々との関係を変えようとしないのはどこのどなたですか？」ということです。
自分がなすべきことは棚に上げて、「人々がこうしてくれない」と周りの人々ばかりを責めるのは公平なことではありません。
実はこのような人間関係こそが病的なコントロール欲求であり、共依存症と呼ばれる依存症の一つなのです。
【視点の変化】を経験した私たちは次の段階に移ります。
それは視点の変化を確かなものにし、さらに【視点の変化】が【行動の変化】にまで及ぶように自分を訓練することです。
変化した行動パターンを使い続けていると段々に考え方と感じ方が変わってきます。
ある人々は行動の仕方を変えずに考え方や感じ方を変えようとします。
これは決してうまくいきません。
なぜなら考え方や感じ方は長期間にわたって行動の仕方が積み重ねられた結果出来上がったものだからです。
視点の変化と行動の変化は瞬時に、そして考え方と感じ方は徐々に変わっていきます。
だからこそ私たちは変化した行動パターンを実践し続ける必要があるのです。
この段階が『続けるステップ(10～12)』に該当します。
| 瞬時的経験 | 霊的に目覚める | 与えられるもの |
|---|---|---|
| 瞬時的経験 | 行動の仕方を変化させる | 神の助けを得ながら自覚的にやるもの |
| 漸進的経験 | 徐々に考え方と感じ方が変わってくる | 気がついたら与えられていたもの |
②日々の棚卸しは恨み・罪悪感・恐れ・後悔の不快感情を溜めないためにやる
ACが日々の棚卸しをやるのは他の依存症者と同じように自分の中に不快感情が再び溜まらないようにするためです。
不快感情が溜まっているところを「不快感情ダム」とすると、このダムの壁面には無数のひび割れがあり、少しでも不快感情がたまると圧力に耐えかねて決壊してしまいます。
アダルトチルドレンや依存症者にとってこの不快感情ダムが決壊する時が嗜癖に走るときなのです。
しかし一つだけダムが決壊しない方法があります。
それは不快感情という水を溜めないことです。
いくらヒビがたくさん入った壊れかけのダムだったとしても、水が空っぽならば決壊のしようがありません。
だから私たちは気をつけてダムが決壊しないために不快感情がたまらないように細心の注意を払う必要があります。
ある人々は「不快感情が溜まらないようにします」とは言わないで、「病的な人間関係嗜癖を使わないように注意したいと思います」と言います。
しかし使わないようにしたいと思って使わないでいられるなら、その人は無力ではありえません。
多くの人が不快感情がたまることよりも、嗜癖を使わないことに注力するのはそちらのほうが簡単だからです。
しかしこの安易さは決してうまくいきません。
不快感情さえ溜まっていなければ「病的な人間関係を使えばいいんだよ！」とささやく強迫観念が教える嘘を見破ることができます。
だからACを含めた依存症者の最大の防御法は自分のうちに不快感情を溜めないことです。
読者の皆さんにとって〈不快感情を溜めない〉ということは優先順位の一位にあるでしょうか？
もし二位以下であるなら、残念ながらあなたの人生に長期的で安定的なシラフが訪れることは決してないでしょう。
しかし「何を置いても自分の中に不快感情が溜まらないことを最優先事項」にするならば必ず全く変えられた人生を歩むことができます。
| 優先順位 | 不快感情を溜めないが第一 | 嗜癖を使わないが第一 |
|---|---|---|
| 結果 | 努力してないけど心が平安 | 一生懸命頑張っているけどいつもトゲトゲしており、最終的にはスリップする |
③日々の棚卸しのやり方と注意点
ACに限りませんが、日々の棚卸しのスポットチェックをお聞きするとほとんどの方が【暴走した感情】や【傷ついた本能】をすっ飛ばして【性格上の欠点】から入ります。
これではまるで犯人探しであり、お聞きしながらありのパパは心の中で「この犯人探しを続けてきた結果、私たちは依存症になったんとちゃうんかい？！」と毒づくのです(笑)。
生物学上の親が頭ごなしに私たちを叱りつけたような真似をせず、「どの感情が暴走したのかな〜？」「どの本能が傷ついたの？」「使っちゃった性格上の欠点は何でしょうね？」と優しくいたわりながら自分自身に聴いていきます。
このことが即ち「自分自身の愛ある親としての役割を果たす」ことなのです。
この営みを長く続けると、そもそも自分だって自分自身の愛ある親の役割を充分に果たせない現実に気づき、私たちの親がたとえ毒親と呼ばれるような存在であっても「仕方ないかな」と自然に思える日がやってきます。
「感情が暴走しないようにします」という方がいます。
「ちょっと待ってよ。感情を再び否認してどうするの！」とありのパパは感じます。
感情は暴走することによって「ただいま、本能が傷ついたことをお知らせします」という警戒警報を鳴らして私たちに本能が傷ついたことを教えてくれているのです。
だから「また感情が暴走しやがった！」などというわけのわからない反応をやめ、「教えてくれてありがとう」と感謝をし、どの本能が傷ついたのかを探ります。
ここまで来ると自分自身へのケアーが充分にできていますから、性格上の欠点を探しても犯人探しにはなりません。
「あぁ、やっぱり今回も私が原因か！」と感じ入り、なぜか笑えてくるのです。
| 棚卸しの順番 | 性格上の欠点から入る | 不快感情から入る |
|---|---|---|
| 実態 | 犯人探し | 愛ある親として振る舞いが自分自身の育て直しにつながる |
この営みを繰り返しているといつかは「ひょっとして周りは敵ではなく、味方とは言えないまでも仲間かもしれない」との真の共同体意識が芽生えてきます。
これが【考え方】と【感じ方】が変わってきた兆(きざ)しです。
本気でかつ正しく適切なやり方で12ステップに取り組むなら必ず私たちは全く変えられた人生を生きることができます。
【まとめ】
- ステップの10から12は「続けるステップ」と呼ばれます。それはステップの9までの取り組みで得た【霊的目覚め】を維持・拡大していくためです。その前提にはこの霊的目覚めを得ていることがあります。この記事を読んでおられるあなたは霊的に目覚めておられますか？
-
霊的目覚めとは回復するのに充分な人格の変化ですが、その核心的部分は【視点の変化】です。そして【行動の仕方(行動パターン)】を変化させ続けていくと段々と【考え方】と【感じ方】が変わってきます。このように回復するのに充分な人格の変化には瞬時的経験と漸進的経験の両面があります。
-
この地上での歩みをまるで天国であるかのようにするのにお金も、社会的地位も、豊かな人間関係も必要ありません。必要なのは自分の中に不快感情を溜めないことだけです。
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自分自身の愛ある親になることがACとしての解決策です。そのために一番良いのは愛情深く自分自身に接しつつ日々の棚卸しをやることです。間違っても「また傷ついちゃって！仕方ないわね」などと言わないことです。
ACのステップ11 ステップ11の道具を使って新しい行動パターンで生きていこう！
ステップ11の祈りと黙想はステップ6・7の新しい行動パターンを実践する際に神の助けを得るための神が備えてくれた道具です。
①祈りと黙想は宗教的行為ではなく、ステップ6・7の延長
祈りと黙想は宗教的行為ではありません。
それどころかステップ4・5で得た新しい行動パターンを実践する上での必須の行為です。
私たちは新しい行動パターンを一つの文章で表すことが出来るものに落とし込みます。たとえばありのパパなら「すべての人に敬意をもって接することに全力を尽くす」です。
しかしながらこの新しい行動の仕方を現実の生活に適用するのはまた別の難しさ・困難さがあります。
現実の世界は秒速で場面が展開しますが、それが変化するごとに自分がどのような対応をすればよいのかは大変な作業です。
もちろん【12の約束】とか【ステップ9の約束】と呼ばれるものの11番目にあるようにこの世界に習熟すると突発的な事態にもどのように対応すればよいかが直感的にわかるようになります。
しかしそれでも生きている限りは「どのように対応すればよいかが分からず途方に暮れる」という事態はなくならないと覚悟しておく必要があります。
ステップ11の祈りと黙想はそのために用意されています。
| 宗教の祈りと黙想 | ステップ11の祈りと黙想 | |
|---|---|---|
| 目的 | 神の報奨を受ける・問題の解決を求める | 新しい生き方をするために神の意志を知ることとそれを実践する力を求める |
②祈りと黙想は二つで一つであり、分けてはならない
黙想で神の意志を知り、祈りで実践する力を受け取る
黙想を通して神の意志を知り、祈りを通して神の意志を実践する力を求めます。
だから祈りと黙想は別々のものではなく、一つの行為を別の名前で言い表したものです。
仲間が「私は黙想は出来るが、祈りができない」とか「祈りは出来るが、黙想ができない」などというのを聞くことがあります。
しかしそのような訳で祈りと黙想はそもそも一つのものですから、分けて考えるのは正しい理解とは言えません。
| 黙想 | 黙想することによって神の意志を受け取る |
|---|---|
| 祈り | 神の意志を受け取ったら今度はそれを実践するための力を求める |
③ビッグブックの決定的で貴重な提案
a.就寝前の祈り
一日を振り返って「神の意志に反したことはなかったか？」を考えてみる
方法は不快感情が自分の中にないかどうかを確認することから始めます。
なぜなら不快感情なしに生きていくことが私たちにとってのまず第一の神の意志だからです。
次になぜ感情が暴走したのかを考えます。すなわちどの本能が傷ついたかを考えます。
さらになぜ本能が傷ついたのかを考えます。相手は変えられませんから、自分の側の振る舞いだけを考慮の対象にします。
利己的ではなかったか？恐れが動機の不正直行動や身勝手だったのではないか？それらが相まって配慮の欠如が生じてはいなかったか？
これらの日々の棚卸しをすれば最後には「なぁ〜んだ。今回もまた私が原因か！(笑)」と自分を笑うことが出来るようになります。
自分を笑えている状態では不快感情が存在する余地はなく、この状態を心が軽くなったとか、心に葛藤がない状態と言います。
このようにして毎晩眠りにつけるとしたら私たちの人生はなんと幸いなものに変えられたことでしょうか！
| 日々の棚卸しの時間を決めない人 | 就寝前にやると決めている人 |
|---|---|
| ⇩ | ⇩ |
| 間欠的にやり、いつかやらなくなる恐れがある | 最初こそ努力が必要だが、いつしか努力なしに日常のルーティンとしてやるようになる |
| ⇩ | ⇩ |
| 人生の喜びや平安も間欠的になる | 何か知らないけど平安に包まれ、感謝があふれるようになる |
b.起床時の祈り
朝、目が覚めるとまず自分の前に置かれた24時間を神にささげます。
ささげ方は様々ですが、ある仲間はステップ1から12までを唱えることを通して自分を神にささげています。
ありのパパは目が覚めてもすぐには起き上がらず寝床の中で祈りを通してリカバリーダイナミクスの要点を繰り返します。
「問題は二つあり、強迫観念と渇望現象です。問題の本質はそれらに対して私が無力だということです。解決は自分以外の自分を超えた大きな力であり、解決策二つです。それは〜」てな感じでステップの12までやります。
いつもフルコースをやるわけではありませんが、大体こんな感じで布団の中で自分を整えています。
ここからは余談ですが、起き上がったらすぐにウィンドプレーカーを着て、そのままウォーキングに出掛けます。
なぜなら霊と心と体が整うことが一日を生きる上で大切なことだと考えているからです。
| 起床してそのまま活動を始める人 | 起床時に必ず祈る人 |
|---|---|
| ⇩ | ⇩ |
| トラブルに遭遇して右往左往する | あらかじめ祈っているのでどんなトラブルにも限度を超えて心が乱されない |
| ⇩ | ⇩ |
| 失敗しては後悔の繰り返し | 人生がますます良くなるのを実感し、12の約束が実現しているのを感じる |
c.決められないときの祈り
以前は決められないことが出現するたびにジタバタして時間を無駄遣いしていたのですが、現在では今答えが与えられないということは神の意志が示される《神の時》ではないのだと理解しています。
自分が今日祈るべき分を祈っているなら、「今日の分は果たした」と問題を神に委ね、自分自身はリラックスします。
このようにして生き始めたときの変化は驚くべきものでした。
《神の時》が到来すると〈解決〉が向こうからやってくるという感じで労少なくして解決するのを体験するようになりました。
| 今すぐ解決を求める人 | 《神の時》を待てる人 | |
|---|---|---|
| ⇩ | ⇩ | |
| 心の中・環境 | ジタバタするので心が疲弊し、周りの人を巻き込むので迷惑をかけがち | 多少の不安があっても、日常の生活をこなし、周りの人は本人が問題を抱えていることさえ知らない場合がある |
| ⇩ | ⇩ | |
| やる気エネルギー | 無駄遣いし、やるべきことさえ手がつかない | 効率的に使えているので人生が前進する |
【まとめ】
- ステップ11の祈りと黙想は宗教的行為ではなく、ステップ6・7の新しい行動パターンを現実の生活に実践するための神が備えてくれた道具です。この理解を持たないと新しい行動の仕方がいつまでも身に付かず「思ったようには人生が変わらない」と嘆くようになるかもしれません。
- 宗教者のように祈りと黙想の神学的定義にこだわってはなりません。両者は二つで一つであり、一つのものの異なる側面を表しているのに過ぎません。
- 誰でも始めることが出来るものとしてAAのビッグブックの提案は貴重です。内容は夕べの祈り、朝の祈り、決められないときの祈りとなっています。
ACのステップ12 霊的目覚め・メッセージ活動・回復した領域の拡大
①私たちは果たして霊的に目覚めたか？
「自分がまだ手にしていないものを人に手渡すことができないのははっきりしている」(ビッグブック240頁3行目)
a.12ステップが教える回復は霊的目覚めによって起こされる
上記の文章の中の「まだ手にしていないもの」とは霊的目覚めを意味しています。
ですからメッセージ活動する人の前提条件はその方が霊的に目覚めているということです。
霊的に目覚める前にメッセージ活動しようとする人は活動そのものをその方自身の回復に置き換えてしまう傾向があるように見受けられます。
また病的なコントロール欲求から解放されないままでメッセージ活動に携わるとグループが振り回される危険があります。
上記の二つの理由でいかに善意からであっても霊的に目覚める前の人はメッセージ活動に関わらないのがよいと、ありのパパは個人的には考えています。
留意して頂きたいのはメッセージ活動とグループ活動を分けて考える必要があるということです。
そもそもグループ数が絶対的に少ない日本の現状を見ますと、「これから回復する」人であっても「最初に喉(のど)が渇いた人が井戸を掘る」とのたとえ通り、自分たちニューカマーだけでグループを作るのは当然のことだし、これからもますますそうすべきと思っています。
ただ、霊的に目覚めていない仲間が作ったグループは難しい面ももっています。
それは「ミーティングに出ていたら(いつかは)回復する」とか「12ステップだけでは回復は難しいのではないか」などの正しいとは言えない考えがグループに蔓延してしまう危険があることです。
これはある意味では当然のことです。
そもそも12ステップミーティングは霊的に目覚めた人(ビル・W)が「アルコール依存症からの回復の鍵は霊的に目覚めることである」とのメッセージを運ぶために始めたものです。
この「自分自身が霊的に目覚めることによって依存症から回復した」という喜びを原動力にした「この秘訣を今苦しんでいる他の仲間に伝えたい」との使命感をいまだ霊的に目覚めてない人は持つことが難しいです。
しかしながら現在では12ステップのプログラムスタディがリアルでもオンラインでも行われていますので、ミーティングを開きつつ、同時並行的に12ステップに取り組んで本質的な解決策である霊的目覚めを得ることが可能です。
b.回復は目的、霊的目覚めを得ることが目標。目標と目的を分けて捉えよう
ビギナーの方に「どうしたら回復できると思いますか？」と質問すると、大抵は「ミーティングに参加し続けることによって」とか「12ステッププログラムに取り組むことによって」とお答えになります。
この答えは間違いではありませんが、核心を突いていません。
正しい答えは「霊的に目覚めることによって」です。
ビッグブックを読むと明らかに［初めの100人］と呼ばれるAAのメンバーたちは回復の本質的な要素として【霊的目覚め】を求めていたことが分かります。
それもどちらかというと過激な宗教体験である【霊的体験】を求めていたので、ビッグブックの改訂版を出すときに補足として【霊的体験】ではなく【霊的目覚め】を求めるべきことを書き加えたほどです。
大学受験を例えにすると、大学に入って学問をすることが目的ですが、そのためには入学試験に受からないといけません。
それで入学試験に合格することが目標ということになります。
目標と目的を入れ替えてしまうとおかしなことになります。
多くの受験生にとって大学に受かることは目的になってしまっています。
それで大学に受かるという目的を果たしてしまったので入学後は無気力になってしまいます。
この例えは目標を目的にしてしまったケースですが、自助グループで見られるケースはこれとは逆に目的を目標にしてしまう誤りです。
本当は【霊的目覚め】を得ることによって回復するのですから、12ステップに取り組む目標は霊的目覚めを得ることでなければならないのに、12ステップに取り組めば回復可能と考えてしまっているのです。
これが「12ステップについての知識は多く持っているが、回復しているかどうかはあやしい」という何とも悲しい話の原因になっていると、ありのパパは感じます。
大学に入る目的は学問することであり、そのために入学試験に合格することが目標
同様に回復することが目的であり、そのために12ステップに取り組んで霊的目覚めを得ることが目標
c.ミーティングの位置づけは二番手的なものではない
霊的に目覚めた後においてもミーティングは回復と成長のために必要不可欠のものです。
本物の依存症者には生涯に渡って共同体が必要です。(ACは病的な人間関係を嗜癖として使う本物の依存症者です)
本物の依存症者とは脳の報酬系に依存症回路ができている人のことですが、しかしこれは実証不可能です。
なぜなら頭をかち割って「ほら、これだよ」と言うわけにはいかないからです。
ありのパパ個人のことを言えば、私が本物のACであることを疑ったことは一度もありませんし、生きている限り治ることもないと承知しています。
あるのは病的な人間関係嗜癖を使わないという意味でのシラフの『今日一日』があるだけです。
これは12ステップがそのように教えているということとともに、自分を公平に観察してみての合理的な結論なのです。
しかしそれに対してある人々は回復の道を歩み始めてしばらくすると「自分は依存症者ではないかも？」と考え、共同体から離れていくケースがあります。
ありのパパは「それでいい」と理解しています。
理由はミーティングに生涯に渡って通い続ける時間的な投資は莫大なものだからです。
依存症者でないと思ったらいったん共同体から離れ、その後で「やっぱり自分は本物の依存症者だった」と思い直せば、その時に再び共同体に戻ってくればよいのです。
この部分はアルコールや薬物などの物質依存とは対応が異なります。
なぜなら物質依存でそんな悠長なことをやっていたら死んでしまう危険があるからです。
ある人は「スリップしたら、またやり直せばよい」と言いますが、しかしその方にやり直すチャンスがあるかどうかなんてことは誰も分からないのです。
ACに共同体が必要な第一の理由はミーティングで自分が話したり、他の仲間が話すのを聴くことによってしか自分が演技しているに過ぎないことを気づけないからです。
ACは自分にも他者にも本心とは異なる対応をします。
これを［固着した恐れが動機の不正直行動］と呼びます。
ことによるとACは回復した振りを演技することさえあります。
そしてその危険は生きている限り続きます。
だからACには共同体が必要です。
第二の理由はメッセージ活動の主戦場は家庭や職場、地域社会での振る舞いですが、その次に重要なのがミーティングでの分かち合いです。
メッセージ活動としての分かち合いを意識することが回復を堅固なものにし、無限の成長に向けて加速させます。
②『このメッセージ』とは何か？
『このメッセージ』とは端的に言うと「霊的に目覚めたら回復できる！」というものです。
もちろんそのためには以下のものが含まれます。
- 「どんな方法であっても良くなることはない」と認める(ステップ1)、
- しかし神になら回復可能である(ステップ2)、
- これからの人生を神の意志と協働で生きる決心(ステップ3)
- そのために人生の棚卸しに取り組み、そこから見出した新しい行動パターンだけを使って生きていく(ステップ4～9)
しかしながら上記の事柄は霊的に目覚めるというプログラムの到着点に流れ込んでいくのでなければ意味のないことです。
12ステップは「絶望しかない」と無力を認めたところをスタートとし、霊的に目覚めることをゴールとするプログラムだからです。
a.プログラムの骨格を理解することの大切さ
嗜癖ごとに自助グループが存在しますが、気をつけていなければならないのは12ステップの中身はみんな同じということです。
便宜的に「ACの12ステップ」とか「EAの12ステップ」とか「SAの12ステップ」などと呼称しますが、中身は全く同じものだということです。
ステップ1は何々である、ステップ2の内容はこうである、のような感じでステップごとの内容は理解していても、ステップ相互の相関関係を理解しているでしょうか？
例えばステップ6・7の「古い行動パターンを使わずに新しい行動パターンだけを使って生きる」を実践できるだろうかと誰でも思うものです。
その答えは「実践できない」でなければなりません。
もし「実践できる」としたら、その人はすでに無力ではあり得ません。
私たちは嗜癖を使うこと、即ち強迫観念に対して無力を認めましたが、そのほかのものに対しても無力を認めていく必要があります。
新しい行動パターンを実践することに対して無力(ステップ1)であり、しかし神には何でもできる(ステップ2)のであり、神とご一緒に取り組んでいく(ステップ3)のです。
道具箱の中にはスパナやドライバーなどが入っていますが、目的に応じて道具を選びます。
ビル・Wは12ステップを「簡単な霊的道具一式」と呼びました。
ですから私たちは直面する問題を乗り越えていくために、12個あるステップのどれを使うかを決めます。
私たちは自由自在に12ステップを使いこなす人になりたいものですが、そのためには12ステップの全体像と各ステップの相関関係を理解しておく必要があります。
b.使っている嗜癖が異なっていても、依存症の構造はみんな同じなので回復の方法も同じ
あるAC系の団体ではACが回復するためにはAAの12ステップだけでは不足である理由としてAAの12ステップができた当時にはACの問題もトラウマ理解も存在しなかったのだから、ACが回復するためにはAAの12ステップ以外のものが必要であるとします。
本当にそうでしょうか？
ありのパパはこの考えに対して懐疑的です。
むしろAAの12ステップから乖離(かいり)したことがACがいつまで経っても回復できない原因の一つになっていると考えています。
ACの問題が存在しなかったと言いますが、存在が社会的に認知されていなかったとしても子供時代を機能不全家庭で育った成人した大人たちはずっとそこにいたのです。
だから認知されていなかったということと、ずっと存在していたということは別に考える必要があります。
ありのパパがシェアリング・パートナーを務めさせていただく場合、リカバリー・ダイナミクスのやり方で棚卸しを聴かせてもらいます。
これはリカバリー・ダイナミクスしか知らないということもありますが、皆さんが回復していかれました。
中間施設では様々な依存症をもっている人々が同じ教室で同時に12ステップを学びます。
この事実だけでも使っている嗜癖が異なっていても依存症の構造はみんな同じであり、回復の方法も同じあるということの証明になっていると思います。
c.治らない病気であっても霊的に目覚めるなら回復可能
依存症が治らない病気と言われる理由は第一に当事者の共通体験によります。
特にアルコール依存や薬物依存は当事者でなくても治りにくい病気であるとの認識が一般的になってきました。
ではACはどうかと言えばやはり同じく「ACが使う病的な人間関係嗜癖は治らない」という共通理解があるように思います。
ありのパパも「治らない。しかし使わないで生きることが可能」と理解しています。
どうしてそのような理解を持つに至ったかと言えば、治そうとしていたときは人生は1mmも変わらず、「ACは治らない病気。しかし回復可能な病気」という理解を受け入れてから人生が全く変わってしまったという経験をしたので、当然のこととして「ACは治らない。しかし回復は可能」と考えています。
依存症が治らない病気と言われる理由の第二は医学的な理解です。
脳の報酬系に依存症回路がいったん出来てしまうと、その回路は死ぬまでなくなることはないと言われています。
この理解はとても重要であると、ありのパパは考えています。
依存症回路が出来るのは嗜癖として使い続けることによります。
使い続けるものは物質であっても、行為であっても、人間関係であっても何でも同じです。
【嗜癖】の文字通りの意味は「偏ってそればかりを使い続けること」です。
しかしただそれだけでは依存症になることはありません。
もう一つ大切なことはストレス解消の手段として嗜癖を使い続けることです。
この二つが合わさるとき、大体のものは依存症になってしまいます。
ここでストレスという言葉を使いましたが、ストレスには一般的なストレスと不快感情(恨み・罪悪感・恐れ・後悔)があります。
一般的なストレスであれば、休養・睡眠・栄養・運動などで解消可能ですが、不快感情はそのようなものでは解消不可能です。
どうしても【嗜癖】を使う必要があります。
ありのパパはこの二つを良いストレス・悪いストレスと呼んだりしています。
依存症回路が脳の報酬系に出来てしまうと欲求のアクセルが踏みっぱなしの状態になります。
前頭葉が理性の働きを担いますが、人間には生存を優先する仕組みがあり、理性というブレーキが掛からなくなります。
このような状態になると解決策はただ一つです。
それは不快感情を溜めないということです。
不快感情さえなければ強迫観念が教えるウソを容易に見破ることが出来ます。
だから「不快感情を持たないことがシラフを維持するための唯一の条件である」ということが言えます。
不快感情を持たないために必要な自己認識は「他者は私を傷つけることが出来ない。自分自身(本能)を傷つけているのはいつだってこの私だった」との気づきです。
この気づきを出発点として新しい行動パターンの実践に全力を尽くします。
この気づきを【霊的目覚め】と呼びます。
これが霊的に目覚めることが本質的な解決策と言われる理由です。
③自分に関わるすべてのことにこの原理を適用する
人間は限界のある存在であり、それは認知領域にも及びます。
人には認知できている部分と認知できていない領域があります。
「新しい行動パターンを実践しているのに人生が代わり映えしない」と思う方の原因が案外ここにあったりします。
ステップ12の文言には「すべてのことにこの原理を実践しようとした」とあります。
しかし私たちが言うところの「すべて」とは認知できている領域に限られます。
そのため少ししか認知できていない人は少ししか回復しないということになります。
しかし回復の道を歩み続けるとき、少しずつ目が開かれてきて認知領域が拡がっていきます。
a.人間関係の劇的な改善
具体例を挙げますと、「自分のお眼鏡にかなった人には新しい行動パターンを実践してあげるが、そうでない人には実践してあげない」とありのぱぱは内心思っていました。
回復の歩みを初めて数年はそのことに気づきませんでした。
でもある日、「お前は『自分のお眼鏡にかなった人には新しい行動パターンを実践してあげるが、そうでない人には実践してあげない』と思っているよね。果たしてそれは『すべてのことにこの原理を実践しようとした』ことになるだろうか？」という神のささやきというか良心の声を聴きました。
それからは［例外なく］新しい行動パターンを実践することを心がけるようになりました。
シラフの質が良くなったのは言うまでもありません。
b.経済的な不安からの解放
多くの仲間が「うそくさい」と感じるのが、［12の約束］の10番目の「人間に対する恐怖症や経済的不安もなくなる」です。
実はありのパパも嘘くさく感じていました。
この記事を書いている時点で霊的目覚めを得て約9年半になるのですが、それまでは貯金がほとんどなかったのですが、この9年半の間に年金と合わせると十分に生きていけるだけの資金をつくることができました。
理由はもちろん嗜癖にお金を使わなくなったからです。
買い物依存やギャンブル依存の傾向のないACは少ないと思いますが、ありのパパもご多分に漏れず買い物好き・外食好きでした。
しかし霊的に目覚めた後は［①外食しない②コンビニを利用しない③食料品の買い出しを一週間に一度にする］の三つを守っただけですが、老後の必要・十分な生活資金を蓄えることが出来ました。
c.心の落ち着き・平安が深まりゆく経験となる
「心の落ち着きという言葉が分かるようになり、やがて平和を知る」(12の約束の4番目)
かつてありのパパは「どうしたら平安を持つことが出来るだろうか？」と考えていました。
しかし現在では「平安はそもそも心の中にあった。不快感情がそれを妨げていただけである」と考えるようになりました。
だから平安を維持するために必要なことはただ一つ、不快感情を溜めないことだけです。
では平安を拡大させていくために必要なことは何でしょうか？
それもただ一つです。回復の道を歩み続けることです。
回復の道を歩み続けるとは抽象的・感傷的なことではなく、日々ステップ1の無力を認める、２の神様になら出来ると信じる、３の神とご一緒に課題に取り組んでいくという極めて当たり前のことを当たり前にこなしていくことです。
その延長線上にステップ10の日々の棚卸し、11の新しい生き方のために神の意志を知ることとそれを実践する力だけを求めること、12のメッセージ活動とすべてのことにこの原理を実践しようと努力することがあります。
◎回復と平安と祝福を祈っています。
