カトリックとプロテスタント・リベラル派と福音派で共通する点があると言えば何でしょうか？
それは死後の救いについての教えです。
しかし異なる点もあります。
それはカトリックには煉獄という都合のよい教えがあり、リベラル派には万人救済主義という博愛主義の教えがあり、福音派にはセカンドチャンス論という新手の教えが登場しました。
そこで今日は皆さんとご一緒に、この死後の救いについての教えを考えます。
１．そのどれもが聖書が教えていない
①煉獄(れんごく)
カトリック教会は煉獄の教えを聖書の記述から類推できると言っています。
しかし聖書をまともに読む限りにおいて、煉獄の教えなどは決して出てくるものではありません。
カトリック教会は人が救われるのは［信仰と行い］によると教えます。
しかし救われるために行いが必要であると教える限り、人が救いに届くことは決してありません。
もし信仰によって(行いによらず)恵みによって救われるのであれば、初めから煉獄などは必要ないのです。
その教えの欠陥を補強するのが煉獄の教えです。
煉獄の教えなどを持ち出さずとも、行いによる救いという間違った教えを撤回すればそれで済むことです。
②万人救済主義
この論を主張する人たちは、聖書全体は「神は愛である」ということを語っており、万人救済主義はこの「神の愛」と整合性があるといいます。
果してそうでしょうか？
万人救済主義を肯定するには、聖書の中に具体的に書かれている御言葉を否定する必要があります。
要するに聖書の教えの総論には賛成するが、各論には反対するということです。
問題の核心は「万人救済主義の立場に立たないと、神が愛であるのを否定することになるか？」ということです。
決して、そんなことはありません。
聖書を恣意的に解釈したり、聖書の言葉を曲解しなくても、神が愛であるのを証明することが出来ます。
③セカンドチャンス論
この論の主唱者は興味深いことに聖書信仰の立場から煉獄の教えや万人救済主義を否定しています。
しかし残念ながらご自分の主張も聖書を文脈に沿って解釈しているとは言い難いものです。
論拠聖句としてあげられている個所を見ると、その聖句が元々言っていないことを無理やりに付与しています。
聖書解釈の原則は、聖書が言わんとしていることを読み取ることですが、この方の場合は元々主張したい論があり(この場合はセカンドチャンス論)、御言葉を後付けで持ってきているのに過ぎません。
この方の聖書解釈の特徴は、聖書が否定しないから、その否定しないことは肯定されているという考え方です。
こんな馬鹿な解釈の仕方はありません。
そんな解釈が許されるのであれば、どんな教えでも作り出すことが可能となってしまいます。
２．神の御前での人間の人格的応答の機会を奪う
①危機的状況が人に決断を迫る
人間というものは、その時にならないと真剣に考えることができない存在です。
また分かっていながらも、その時にならないと決断できなかったりします。
自分を見てもそうですし、会社などの組織、大きくは国家的な決断ということにも、それが言えると思います。
②個人における危機的状況とは一体なにか？
危機的状況には貧困や病気、人間関係の問題がありますが、一番大きいのは死の問題です。
死の問題が人間の前に立ちはだかっているから、人は真剣に人生の意義を考えるのです。
これが「死後の問題は既に解決されているから、何も心配いらないよ」ということであれば、人々は死後の問題を真剣に考えることをするでしょうか？
決して、しないと思います。
３．単なる宗教の人集めに過ぎないものに宣教が変質する
①教会はこの世の組織とは違う
教会は永遠の命を与える福音を宣べ伝える使命を持っています。
死後にもう一度選ぶチャンスがあったり、既に救われているのだとしたら、福音の宣教はどのような意味合いを持つものになるでしょうか？
教会にとっての宣教は、デパートが商品の売り上げのために人々を寄せ集めるのと本質的には変わらないものとなってしまいます。
要するに来たいなら来れば良いし、来たくないなら来なければ良いという類のものです。
これは信教の自由という原則からみれば間違ってはいません。
しかし福音を宣べ伝える責任がある教会が採用するべき理解ではありません。
②神の働きが不在の宣教活動になる
『聖霊もまた共に働いてくださり、宣教の言葉を確かなものにしてくださった』(聖書の言葉)
教会が福音を必死的に宣べ伝えるのと、「信じてもいいし、信じなくても構わない」という気持ちで福音を宣べ伝えるのは同じでしょうか？
また「どっちでもいい」という態度の福音宣教に聖霊のお働きが伴うと考えることは出来ません。
黙示録の最後の部分には「この聖書に余分なものを書き加えることも、また省くことも決して赦されない。そのようなことをする者には呪いが下る」とあります。
煉獄も、万人救済論も、セカンドチャンス論も、これはみな人が作り出したものであるという点で、聖書に余分なものを書き加えることです。
ありのパパが心から申し上げたいことは「そんなことをしなくても、聖書を正しく理解することによって、神が愛であることを体験することは可能です」ということです。
共に聖書を誤りのない神の言葉と信じる信仰、歴史的キリスト教の立場に立って歩もうではありませんか！
◎平安と祝福を祈っています。
